从送粮食的羌胡口中得知，花将军在救治先生后，杀的蕃人狼狈逃窜。彼时蕃人绕青湖兵分两路，一路追击到此遇上我们，一路追击的羌胡老营。与我们作战的这路蕃人败仗后逐渐向吐蕃聚拢，狼狈到没有告知另一路人马。追击到羌胡老营的这路人马没在意，见羌胡退回老营，也不设防该干啥还干啥，不敢轻举妄动，派兵试探几次后，另一路派人告知情况才觉的情况不妙，想撤退又心有不甘，发起总攻时却不想羌胡战斗力暴增。羌胡也是退无可退，再败就得落个家园不保、家儿蹂躏的下场，加之得知这一路取胜信心大增，双方正战的不可开交。蕃兵主力在这一路，大概有三四万人马，羌胡却只有两万多人马终究不是对手，眼看落败之际，花将军与拓跋从后路杀出。

花将军率八百铁甲铁骑从后直穿蕃人阵营，蕃人腹背受敌大败落荒而逃，花将军与拓跋、羌胡乘胜追击，又遇战败后收拢人马前来接应的蕃人，两军合在一处再战，蕃人已是败军哪有什么有效的反击，一打即溃，再次四散逃命。但蕃人将领只要稍作喘息，便会看到恐怖面具带着铁骑追来，后有些士兵实在跑不动了，只能投降。蕃人屡次派人议和，但花将军仍不依不饶，打到蕃人进了拉萨城才收兵。花将军说夏人救治蕃兵却差点丢了性命，蕃人太可恨，竟敢如此对夏人，不打的狠些难解心头之恨。

离石道：“没想到花将军对先生受伤的事很生气，也或许借此在西域立威。”

这一战打的羌胡闻风丧胆，花夜叉威名远扬，大家也都知道先生大名。估计花将军这几日会回来主持议和的事。

注:“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。