但是陆正这样所施展的法术，不过是使用了火焰本身的威力罢了。

随着他的法力运转，所能变化的只是火焰的威势和热度，以及燃烧的范围，并没有任何其他的玄妙变化，只能算是修行人入门基础的法术。

相比之下，如赤先大长老屋中的那一堆篝火，就有洗炼形神的神妙之用，这就是陆正的法力化出的火焰所做不到的。

何为洗练形神？

修行人度幻劫而知身，度魔邪劫而知心，但并不是说度过了一次幻劫，肉身就不会产生种种幻觉干扰了，而是在这种种干扰之中能够分别真幻，不受迷惑，身安而不动。

同样的，在知心之后，魔邪种种仍旧会不断滋扰。

这一切的磨练一直会到知命境为止，只有到了知天境，才会永断除身之幻和心之魔邪。

当然这种持续不断的幻魔之考验，对修行人来说并不只有害处，在一次次的破幻破魔邪的过程之中，修行人本身的身心亦得到一次次的锤炼，对于形神变化之道，有着极大的助益。

但所以利害相随，这样的考验对于身心也有着不利的影响。

修行人身心亦受到种种滋扰而不安，对于修行之道来说，也是一种障碍。

倘若这种障碍不除，也会在修行中产生种种意想不到的影响，比如无法继续破关精进等等，其严重者甚至可能影响到修行人境界退转，甚至走入邪魔之道，堕落成为邪修，为修行人所不齿。

因此，赤先大长老的篝火堆不仅仅是一个篝火堆，可以说算得上一种介于法术和法器之间的东西，能够洗练身心之中的种种困扰，恢复身心清明自在。

不仅能消除元神之中的种种幻觉，比如疲类之感、恍惚之感、酸麻之感等种种异常幻感，而且还能让一身法力更为凝炼的精纯，形神运转更加如意而没有滞涩。

修行人斗法。

对于时机的把握在于斗法经验的成熟，此外当然是讲求法力的强大，以及运转之时的种种玄妙。

所以陆正在修炼用法力幻化的火焰进行攻击的时候，就不停地在思索大长老的那堆篝火。

这显然对他所化出的火焰是一个很重要的启发。

如果能够知道两者之间的异同之处，想必对自己的法术修为有着极大的提高。

说实话，他现在可没有什么信心只靠放出一把火，或者下一场火雨就能抵挡住忘我老人，只怕人家随手一挥，就破了自己的法术，将自己打回原形了。

但现在是非常时期，赤先大长老每天都要抵御那忘我老人的攻击，坚持一天下来，往往非常疲累。

他倒不好去向赤先大长老请教。

当然陆正也问了白衣人师父，但是白衣人师父却压根不搭理他，显然是不想回答他的这种问题，师父的意思很明白，像这种问题。

需要靠陆正自己去琢磨明白。

看来还是得靠自己啊！

天地之间的火有多少种，为什么大长老的那堆火就有这样的妙用，而自己的火就没有呢？

陆正回想起当初山神和紫炎散人斗法，所释放出来的三相真火，每一种火都是十分不同，乃是天地之间的异火，奥妙皆有不同。

同样是火。

为什么会有那么多种种不同的区别呢？

其实转念一想，陆正也用另一个道理想明白了，别说天地之间有那么多种不同的火，想想人间的事，同样是人，还有千人千面呢！

只不过想明白这些道理并没有什么用。

关键是了悟其中变化之道才是最重要的。