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“正是。”黑人停止动作，使用英语回答。

“请详细说明。”林轩说。

黑人回答：“我来自埃及，家里追溯三代都是埃及法老王的守护者。我们这个家族的徽章符号能从以前的金字塔里找到。我要告诉你的，是一个转生复活的故事。”

林轩熟读藏地的文史类作品，所以对“转生复活”也不陌生。

果然，当黑人接下来讲到第13世喇嘛的时候，林轩对那个故事同样耳熟能详。

那个故事的具体经过是这样的――

八世喇嘛亲政时，已经岁了，他执政的时间仅比十三世喇嘛要短一些，这是后来的几位喇嘛不能相比的。十一世喇嘛仅仅活了18岁就在执政的当年暴亡了，而十二世喇嘛成烈嘉措在他亲政后的第二年也在布达拉宫夭亡。第一时间更新

喇嘛是统治的政治领袖，在他之外还有另外一个人物也极具权力，那就是摄政王。一般情况下，当执政的喇嘛圆寂后，一时就失去了他们的政治领袖，在这种群龙无首的特殊背景下，中央政权都要选派在有很大影响的高僧担任摄政。统领的大权。这些摄政一方面要代行喇嘛的权力，另一方面又要负责喇嘛灵童的寻访事宜，只有当下世喇嘛在岁亲政时，他们才会退出的政治舞台，如果中途不出意外另换摄政的话，他们少则几年，多则十多年一直身居这一显赫位置。据史料记载，七世喇嘛圆寂后，的政教事务一时无人主持，乾隆皇帝就命令第穆诺门汗为报政，在新灵童未找寻到之前，及灵童坐床后尚未到法定的执政年龄18岁以前，代理喇嘛的职权，从此便形成了特有的摄政制度。

由于摄政王具有这么多的特权，所以有一些摄政王从内心来说是不情愿把大权交给亲政喇嘛的，因为一旦喇嘛亲政，他们的大权就会失去，因此，一些摄政王总是要千方百计地阻止喇嘛亲政或者是在亲政后加害喇嘛，而九至十二世喇嘛的夭折在一些藏族人看来就是如此。十三世喇嘛的近侍们也很请楚，他们必须预防灵童身边存在着的种种威胁，尤其是在喇嘛18岁快要接管全部大权的时候。他们必须严防任何意外。按照传统，每一世喇嘛在他们亲政前都必须去朝拜拉萨东南的圣湖拉姆拉错，他将在那里看到他未来的祸福和临终时的情景。他还必须参见该湖的女神兼政府的护法神帕登拉姆，与女神面对面地讲话。