服丧的人已经束好腰经，就不能再束吉服的大带。执玉行礼时不可以穿丧服。身上穿的是玄衣缥裳，头上就不可以戴弁续。国家举行大祭祀时全国禁止哭泣，遭丧的人家在举行朝夕奠时可以遵令不哭，但照旧站在哭位上是允许的。孝子如果还是个小孩子，就可以哭而不拉长声调，不跳起跺脚，不执丧杖，不穿绳展，不住依庐。孔子说：伯母。叔母去世，为她们穿的是齐衰孝服，但哭时的跳起却脚不离地；姑、姊妹去世，为她们穿的是大功丧服，但哭时的跳起脚却离地面。如果明白了其中的道理，那才算是把礼文用到家了。

世柳的母亲去世，办丧事的时候，相者都是站在主人的左边。世柳死的时候，他的学生当相者却站在主人的右边。站在主人右边协助主人行礼，这种错误做法是从世柳的学生开始的。

天子死后，饭含用九个贝壳，诸侯用七个，大夫用五个，士用三个。士死后第三个月下葬，葬的当月就举行卒哭的祭祀。丈夫死后第三个月下葬，第五个月举行卒哭的祭祀。诸侯死后第五个月下葬，第七个月举行卒哭的祭祀。葬后的虞祭，士举行三次，丈夫五次，诸侯七次。诸侯派遣使者到他国吊丧，吊丧的仪节都是在同一天内完成的，先后次序就是如此。卿大夫生病，国君要探问无数次；士生病，国君只探问一次。国君对于卿大夫的去世，到了下葬那天不吃肉，到了卒哭那天不听音乐；对于士的去世，在入殡那天不欣赏音乐。

在即将埋葬时，把灵枢移动朝见祖庙，把灵枢抬到堂上方正。诸侯出葬，枢车上系四条大绳，由五百人来拉绳，拉绳的人皆衔枚；司马手执金铎，灵车左右各八人，摇动金铎来号令众人。匠人一名，手执羽葆走在枢车前面，用羽葆作为指挥灵车前进的信号。大夫出葬，在朝祖以后出葬时，枢车上系着两条大绳，由三百人来牵引。在枢车左右各有四个手执金铎的人，用旗帜作为指挥灵车前进的信号。