第八十八章 扶苏得书(1 / 2)

道家《南华经》――张角、张宝、张梁。

《道德经》――张鲁

儒家《论语》――孔融

《荀子》――荀爽

兵家《孙子兵法》――孙坚

《握奇经》――未知

法家《管子》――未知

《韩非子》――未知

阴阳家《邹子》――封公玖

名家《公孙龙子》――未知

墨家《墨子》――马钧

杂家《吕氏春秋》――大秦扶苏

纵横家《鬼谷子》――未知

一下子出来这么多道具不说,关键是有些东西居然还是未知来源,简直就是要命的。

“当然,暂时不知道东西的下落不要紧。”系统笑道,“反正只要动用这个道具进行召唤,我这里就能得到消息。”

鲍鸿点点头,笑道,“从目前的情况来看,荀家、张鲁属于家族或者宗教模式,可能不会有那么夸张的发展。最大的问题就是扶苏。吕不韦难道真的是祖龙的老爹?要把《吕氏春秋》给扶苏,这样一来,扶苏不是分分钟逆天了啊!”

“吕不韦的事情没有太多证据,不说也罢!”系统笑道,“但是相对于其他情况来说,《吕氏春秋》和秦国传人的关系无疑要密切的多,所以出现在他那里也很正常。”

“基本上来说,不是关系传承,就是学说传承,如果两者都断绝的比较彻底,那就不好说了。”系统笑道。

“马钧我知道,就是那个锻造技术很高的。”鲍鸿点点头,笑道,“不过墨子墨家毕竟也算是一个思想流派,所谓科学研究发展这些机关术的传承应该是次要的。思想理念上的传承才是最主要的吧?”

“墨子死后,墨家分为三大派别,分别为相里氏之墨,相夫氏之墨和邓陵氏之墨。分别以谈辩,从事,说书为主要思想。其中谈辩即辩论,从事即研究科学,说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗,不相上下,谁也不服谁,甚至互相倾轧窝里斗,致使墨家元气大伤。到了战国后期,墨家三派又汇合成二支:一支转化为秦汉社会的游侠,另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。是谓“墨家后学”,亦称“后期墨家”。”