当我问及这个包裹的一瞬间，十全喇嘛的脸色顿时就晴转多云，表情也变得沉重了起来，

他结果我手里的杯子，起身走到了不远处的桌子旁边，将杯子放在了桌子上，但是他却并没有转回身折返回来，而是站在桌子旁边，只留给了我一个背影，

十全大师沉默了老半天，似乎都没有要开口说话的意思，而此时的我，面对这个十全喇嘛一直保护周全，不容他人染指的灰布包裹里究竟放了什么东西却充满了好奇，

如果要是说放在之前我没有接触到它的机会，或者是说自己虽然近距离接触过，可是却被笑笑的幻象给打断了，并没有机会查看里面究竟放了些什么，

但是现在就不一样了，现在它距离我就近在咫尺，随便一伸手就能拿到手里，而且十全喇嘛现在就在旁边站着，有十全喇嘛在，我也就不怕这里面的家伙再起什么幺蛾子，

可是我真的要在没得到十全喇嘛的允许之下，就这样直接拿过来打开吗，

正当我心里犹豫不决的时候，十全喇嘛却突然开口了，

“孩子，其实我一早在船上的时候就已经注意到你十分好奇这个包裹里面的东西，既然你那么好奇，那你就打开看看吧，”

我生怕自己听错了，于是将信将疑地问道：“大师，我真的可以打开吗，”

十全喇嘛轻叹了一声，回答道：“哎……最初不让你看到，是怕你会接受不了，现在已经没有那个必要了，你想打开，就打开吧，”

既然现在已经得到了十全喇嘛的允许，那我还有什么好犹豫的呢，

于是我二话不说立刻就将那个灰布包裹拽到了自己的怀里，包裹上打的结非常的死，我费了好大的力气才将其解开，等到剥去最外面那一层灰色不了以后，我看到里面放置的居然是一个布卷，

这布卷的颜色是正宗的黄色，除了表面上绣的那些奇形怪状的图案以外，可以说没有任何的杂色，

我快速地将布卷一点点展开，结果我发现这个布卷虽然包裹在一起看起来并不是很大，但是仅展开了一半，我便感觉这个布卷展开的面积就已经足足有十平方米大小了，

而等到我完全将布卷打开之后，看到里面居然包裹一个古香古色的木头盒子，

这个盒子看起来十分的奇怪，因为它给我的第一印象，让我本能地感觉这应该是一个……

盛放骨灰的骨灰盒，

但是我知道，在藏族和一些其他的少数民族当中，是不流行土葬和火葬的，在这些少数民族当中，一旦有族人死去，便会把尸体拿到指定的地点让鹰、或者其他的鸟类、兽类等吞食，这种丧葬方式就是我们常说的“天葬”，

而“天葬”核心是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化，西藏人之所以推崇天葬，是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界――舍身布施，

有一种说法，说“天葬”可以让灵魂上天堂之类的传言，其实这根本就是一种谬传，在藏传佛教里压根就没有“人死了可以上天堂”的说法，

而“天葬”就跟土葬，火葬一样，完全是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式，其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响，因此，在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式，

正因为藏地惯用天葬，因此他们是不可能使用骨灰盒这种产品的，想必此时我手里捧着的这个盒子，不过就是一个用来盛放某种东西的容器罢了，