也都一齐飞出，

玉珏化为‘君子’二字，

斗笠变‘不’字，

斧子化为‘争’字

西施的轻纱，则七绕八绕，组成了一个‘乎’字。

四件东西，变成了五个字，组成了洛阳城头这副对联的横批：君子不争乎。

【天之道，损有余以补不足】；

【人之道，损不足以奉有余】。

【君子不争乎】？

“曹师弟，曹家的几位师弟，愚兄痴长些时日，就冒昧问各位一句，天之道也好，人之道也罢，君子不争乎？我知道你们儒家，最是喜欢以君子自诩，子也曰过：君子无所争。

敢问各位一句：君子到底争不争？

不争又如何修道？

修道，你修的是天道还是人道？

争，你又争的是什么？”

子确实曰过：君子无所争。

问题是你不争的话，你合乎天道吗，还是你合人道？

天之道是损上补下，损多补少，损高补低，损满补谦。

而人之道则相反，是下成就少，少奉养多，低抬举高，谦补充满，是穷者愈穷富者愈富，是强者恒强弱者恒弱。

那你作为君子，你到底是争还是不争？

你争的话，又怎么争？

韩艮这话是在问道，直指人心的问道：你要走什么道，你要修什么道？

这种问题是大问题，尤其对一个修士来说，也许一辈子也想不明白的问题。

就如你问一个人你是谁你在哪儿你在干什么一样。

曹家兄弟，被韩艮这个【君子不争乎】给问得一时愣住了，‘君子不争’没问题，但多了个‘乎’，就烦人了。

真的不争吗？

你凭啥不争啊，天道人道不都在争吗？

不争你又修什么道呢？

曹家兄弟一时都陷入了沉思，

而曹建仁则更甚，一时陷入了迷茫之中。

天道？

人道？

君子？

小人？

争乎？

不争乎？

又争什么？

……

就在这时，就见那巨大的洛阳城，如有灵性一般，腾身而起，一跃就跳到了几个人头顶，巨大的城池，一砸而下。

说时迟，那时快，

巨大的洛阳城轰然砸下，

月亮被撞飞，飞出了天际，

八个小太阳，【罢黜百家独尊儒术】也都砰然粉碎，化为齑粉。

刚刚还不可一世煊赫一时的【天人三策】，什么【三纲五常】，什么【罢黜百家独尊儒术】，转瞬就化为了泡影。

眼看巨城一落而下，势不可挡，

眼看着曹家战队将被瞬间团灭，

就在这个危机关头，

就在这千钧一发之际，

曹建仁手里的传国玉玺，那个【受命于天既寿永昌】，忽然挣脱而去，摇身一变，化为一头金色巨龙。

巨龙摇头摆尾，长啸一声，迎着落下来的巨城，一冲而起，

想要阻挡城落。